生命之歌--古老民族的千古跫音

讓死者安息 生者站起來 2000年5月，音樂工團受邀赴韓國光州參加光州事件二十週年紀念演唱會，與來自亞洲各地的歌手同台，獲得相當良好的評價，而這第一次的國際經驗，也給音樂工團相當深刻的啟發。 回台之後，他們將演唱會上的曲目重新進錄音室編排灌錄，出版了這張專輯。這是音樂工團的第一張錄音作品，或許是限於時間及經費，他們並未使用頂尖的器材，也不像許多歌星一樣花大量的時間在錄音室磨蹭，但是，所得的成果卻是驚人地好。陳明仁、雲力思、林廣財、盧皆興，乃至臨時被抓來合音的街頭銷售小組成員(他們幾乎都是泰雅族)，都有完美的表現。有個朋友說，「聽完這張，才真正知道什麼叫做原住民族音樂。」 或許是數百年來台灣原住民族的在地反叛與抗爭的文化沉積與歷史記憶，使得音樂工團的這張作品成為一張沉重的音樂專輯。沉重得令耳朵吃不消，但是卻又不由自主地被它的聲音吸引；沉重得無法像聽流行音樂或非主流音樂那般，隨意將它從CD架上抽進抽出，它是沉沉扎入心底的一枚烏黑鉛錘，在潮流不斷改變的時代，仍然緊緊指向生命與歷史的底層，那無法被抹除的情感與態度。 這樣的一張專輯，它緊緊指向原住民族群生命與歷史的底層，那無法被漢人與資本主義抹除的情感與態度；它一方面召喚出這個島嶼上，最幽深的祖靈之聲----遠遠超出檯面上各種心靈改革指南，一方面以細緻而又強勁的空氣振動，來撐出在政治、經濟與文化的跨國壓制底下，原住民族獨立不屈的真實體態。這些被祖靈附身的空氣振動，將不斷搖捍著我們被主流意識型態所層層包裹的認知體系----關於音樂的、關於原住民的、關於文化的。 近代資本主義的擴張，在經歷了帝國主義此一「最高形式」之後，晚近經過冷戰以及以及全球化，對於邊緣、弱勢、非主流族群的掠奪以及對他們之反抗的壓制並未曾稍減；一波又一波的青春生命遭到彈壓，倖存者唯有透過音樂才能一解胸中的悲痛鬱悶，並進一步自我拉拔，再度站出來。我們在通過這些以鮮血換來的深刻歌曲之後，或可稍稍體會，古老民族所傳下的千古踅音：它在提醒我們，好好想想，在這個時代，生命是什麼？ 轉載自-祖靈之邦 http://www.abohome.org.tw/index.php?option=com_content&view=article&id=3286%3Atinycontent-113&catid=87%3Amusic&Itemid=273

1.生命之歌